بتاريخ أغسطس 2nd, 2008مواقع إسلامية أم مناطق دعارة الكترونية؟

لقد خلق الله لنا
الانترنيت على يدي عباده من أبناء هذه الدنيا. و بطبيعة الحال و بناء على تركيبة
البشر المختلفة فقد وجد كل من بني البشر في الانترنيت ضالته. فالذين يحبون الله و
يبحثون عن مرضاته , قاموا بإنشاء مواقع الكترونية دينية يمارسون بها طقوس العبادة
من نشر للعلم الديني و قراءة له و وضع الأسئلة و الاستفسارات و نشر العلم و
الفضيلة … او حتى تكفير الناس . المهم انهم يمارسون طقوس الدين حسب معتقدات كل
فئة.

و من البشر من وجد في الانترنيت مكاناً للعب و
التسلية و ارتياد غرف الدردشة و التسالي و غيرها. و حقهم في ذلك مصان .
البقية »

بتاريخ أغسطس 1st, 2008أنقذوا أبناء التبانة من العلويين

منذ فترة وجيزة قامت مجموعة من المتعصبين في منطقة التبانة بلبنان بشن هجوم تعصبي على العلويين و دون أي سابق إنذار, لم يستطع أحد أن يعرف سبب هذا الهجوم . و لكن مع متابعة مجريات الأحداث على ارض الواقع و الاتصال ببعض أصدقائنا في لبنان. قاموا بإفادتنا ببعض المعلومات عن ما يجري على الأرض. ببساطة بدأ الهجوم من أبناء منطقة التبانة المتعصبين منهم فقط – كي لا نظلم المعتدلين – و هذه المنطقة ذات أغلبية سنة. قاموا بشن هجوم على منطقة جبل محسن ذات الأغلبية العلوية. قتلوا و جرحوا ما تيسر لهم و ما طالت أيديهم. البقية »

بتاريخ يوليو 31st, 2008فروع الدين عند المسلمين العلويين

فروع الدين عند المسلمين العلويين

نعتقد أنها كثيرة , وكنا نؤثر أن نكتفي بذكر بعضها رغبة في الإيجاز , محيلين المتطلع إلى المعرفة , والمرجف , والمتعنت , إلى كتب علمائنا المبثوثة في المكاتب , فهي تفصل عقائدنا بوضوح , ولكننا انسياقاً مع خطتنا التي رسمناها في هذا البيان , رأينا أن نتعرض لذكر بعضها بكثير من الإيجاز و وخصوصاً العبادات منها :

* الصلاة :
نعتقد أنها “كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً”(1)، وأنها عمود الدين , وأهم العبادات التي فرضها الله على عباده , وأحب الأعمال إليه , (إن قُبلتْ قبل ما سواها , وإن رُدَّتْ رُدَّ ما سواها).(2)
ونعتقد أن الصلوات المفروضة يومياً خمس : الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح , ومجموع ركعاتها سبع عشر ركعة , تقصر الرباعية منها على النصف في حالات السفر والخوف .
ونعتقد أن من الصلوات الواجبة: صلاة الجمعة والعيدين مع استكمال شروطها , وصلاة الطواف الواجب , وصلاة الميت , و…. الخ .
البقية »

بتاريخ يوليو 31st, 2008كتاب النبأ اليقين عن العلويين

اقدم لكم كتاب النبأ اليقين عن العلويين

و هو من تأليف الشيخ العلوي الفاضل المرحوم محمود الصالح

هذا الكتاب من جزئين على شكل مستند مكرسوفوت وورد

تحميل الجزء الأول

part-1

تحميل الجزء الثاني

part-2

تحميل الجزئين على شكل ملف مضغوط

nabaa_yaken_1_2

بتاريخ يوليو 31st, 2008الشيخ أحمد قرفيص

بسم الله الرحمن الرحيم

(العالم الفيلسوف المبدع أحمد قرفيص) قدسه الله

وهو العماد أبو الحسين أحمد بن جابر بن جبلة بن أبي العريض البانياسي.

نبغ في النصف الثاني من القرن السادس الهجري

هوالعالم الفيلسوف صاحب المنطق والعلوم العقلية وقد اعتبر من أجل علماء العلويين وفلاسفتهم

تكلم عن سبب حركة العالم وسكونه فقال. البقية »

بتاريخ يوليو 31st, 2008الشيخ يعقوب الحسن

بسم الله الرحمن الرحيم

(الشيخ يعقوب الحسن)قدسه الله

العلامة المبدع عالم الأديان المتخصص ,العالم الكبير,الفيلسوف,المجد الساعي لتثقيف نفسه بنفسه وهو الفقير ماليا,الغني فكريا وعلميا ودينيا

وصفه الشيخ يوسف علي الخطيب بقوله(هو رجل عالي الهمة ,لبيب ,كاتب,عالم ,شاعر,ناثر ,غيور,ذو تقى هاد مهدي,وهو إلى الصمت أقرب منه إلى التكلم,يحب مجالسة العلماء والفضلاء,لا بالطموع لايكثر الجدّ في حطام الدنيا)

وصفه الشيخ حسين ميهوب حرفوش(هو الإمام الثقة ,التقي ,النقي, الورع,الراسخ في الدين والعلم,العالم ,العلامة,الحبرالفهامة ,الشاعر الشهير والواعظ البليغ, وشعره عذب حسن مشترك بين الرقة والصعوبة ,على أنه جمع أبواب الشعر التي نطق بها وهي أربعة,الحكمة والمديح والرثاء والغزل,وقد أجاد في أجمعها وبرع فيها) البقية »

بتاريخ يوليو 31st, 2008العلاّمة الشيخ سليمان الأحمد

بسم الله الرحمن الرحيم

(الشيخ سليمان الأحمد) 1869-1942\1286-1361

من أهم علماء العلويين في سوريا وخارجها ومن أوائل المبدعين في هذه المرحلة تتلمذ على يد الشيخ الجليل يوسف علي الخطيب فحفظ القرآن الكريم وتبحر في علومه وعندما إشتد عوده وفاضت قريحته إشترك بعدة مجلات كانت معروفة في زمانه مثل المجلة العلمية اللبنانية والهلال المصرية وراسل مجلة العرفان وتوثقت علاقته بمحررها فاحتفلوا بشعره ونشروه بازدهاء

ومن خلال هذه المجلة تعرف عليه القراء وبخاصة بجبل عامل وفي العراق ,زار صيدا والنجف الأشرف والتقى علماء الشيعة وتباحثوا معه البقية »

بتاريخ يوليو 31st, 2008إتهامات باطلة 1

بسم الله الرحمن الرحيم

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ )الحجرات6

صدق الله العلي العظيم

من جملة الإتهامات الباطلة التي يتهمنا بها البعض أننا نحن المسلمون العلويون

( وأثناء تلاوة القرآن الكريم نجيز إستبدال كلمة بدل الكلمة الأصلية وذلك لبلاغة الكلمة القرآنية وضعف القارئ في نطقها أو لنسيانه هذه الكلمة فيستعين بإحدى مرادفاتها)

نحن بمنهجنا العُلويّ العَلَويّ نقول….

إن إستبدال الكلمات بمرادفاتها خطأ كبير فهويغير من بلاغة النص التي لا مثيل لها.

قال تعالى(وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ)المائدة13

ولو كان الإستبدال جائز لما أنزل الله القرآن الكريم على هذه الصيغة بل أنزله بالصيغ التي إحتجنا لها

قال تعالى(تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزَى)النجم22

هنا جاءت كلمة(ضيزى) معناها جائرة من ضازه إذا ضامه وجارعليه البقية »

بتاريخ يوليو 31st, 2008إتهامات باطلة 2

لم يتوقف إتهامات بعض المارقين عند حد بل اخذتهم أهوائهم بأن يقولون إن

(المسلمون العلويون لا يتقيدون بالتشكيل والحركات اثناء تلاوة الذكر الحكيم وإن القرآن غير مضبوط بالتشكيل)

ونحن نؤمن ونعلم أن من كان جاهلا بالحركات كان جاهلا بالحروف…!؟

ونقول أن التغيير أو التبديل بأي حركة في أي كلمة في القرآن الكريم تغير معنى النص القرآني الذي ليس له مثيل ولا نظير.

فهذا الإتهامات ليس لها أساس من الصحة ولا تعتمد على أي دليل وإن أي شخص إعتقد هذا الإعتقاد فهي وجهة نظره الشخصية لأن كل إمرء ينظر بمنظاره, ولا تخصنا كطائفة مسلمة علوية كتابها القرآن الكريم الذي لم يجعله ذي عوجا…..

مثال……….

قال تعالى (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ)فاطر28

لو أردنا إعراب الآية الكريمة يجب المحافظة على التشكيل وإلا إختلف المعنى وكنا في ضلال مبين معاذ الله

.الجملة تعليلية للرؤية لأن الخشية معرفة المخشى والعلم بصفاته وافعاله فمن كان أعلم به كان أخشى منه

.إنما.كافة ومكفوفة لا محل لها

.يخشى. فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف

اللهَ.مفعول به مقدم منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره(الفتحة على الهاء)

.من .حرف جر البقية »

بتاريخ يوليو 31st, 2008الأمير حسن ابن مكزون السنجاري

بسم الله الرحمن الرحيم
ولد الأمير الحسن المكزون السنجاري عام 590 هجري في سنجار وكان والده أميرا فيها ,وقد نشأ نشأة علوية مع ميل إلى التصوف.وتثقف ثقافةعربية إسلامية وتبحر في الفلسفة ونبغ في نظم الشعر وقام بتأليف رسالة فلسفية عام 620هجرية وألف رسالة ثانية رد فيها على الملحدين وعلى المشعوذ سراج الدين…

يحتل الشاعر الفيلسوف الأمير الحسن المكزون مكانة كبيرة عندنا نحن المسلمون العلويون وبعض الأسر العلوية لا تزال تنسب له متصلة بنسبه حتى اليوم ومنها أسرة الشيخ سليمان الأحمد(قدسه الله) والد الشاعر بدوي الجبل االذي شرح ديوان المكزون شرحا وافيا وقربه إلى الأذهان وقد تحدث بعض الكتاب عن فلسفته وصوفيته وتحدث أيضا الشيخ حسن ميهوب حرفوش(قدسه الله) فقد وصفه بهذا القول ( ولنتكلم عن الرجل وغزارة علمه وفضله وله الديوان المشهور جمع فيه رقة الغزل ومتانة الأسلوب والذي تغنت بشعره الركبان وتحلى به جيد الزمان وجرى على كل لسان وبنان وأجل حكماء المغرب مقام فضله وعز على القرائح أن تتكلم بمثله)
وكان عليه السلام ورعا زاهدا صوفيا من الفانين في الله ويقال إنه وصل إلى مقام عند الصوفية يسمى(مقام الحيرة)للحديث(ربي زدني فيك حيرة—–)حتى قال بعضهم أن المكزون جوهرة جاءت إلى الوجود وذهبت فلم يعرفها إلى القليلون…
وله من القصائد مايزيد عن مئتي بيت وأكثر ,ومنها (القصيد الوهبية)التي تكلم فيها عن متن المنطق كله وغيرها من العلوم كالنحو والصرف والهيئة ومحتويات قصائد علوم شتى نحو, بديع, بيان, هيئة, والجبر والفلسفة .
فإنا نراه عليه السلام مؤمنا عارفاً عالماً مفكراً ———–

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

برهان هابيل

http://habeel.myali.net